周易六十四卦

  • 全解周易系列(三)——六十四卦

    八卦兩兩相重,排列組合而成六十四卦,這六十四卦卦名有三種情形:自相重疊而成的卦,名稱不變,例如乾與乾上下重疊而成的2.異卦上下重疊而成的卦,卦名取卦爻辭中代表性為之。如坎下艮上,卦爻辭里為“童蒙求我”,因此稱為蒙卦。3.以現象或事理命名的卦,卦名不見于卦爻辭,例如“大有”“中學”“既濟”可以通過八卦取象歌來記誦八卦 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——節卦

    ◎節卦第六十卦辭 節:亨,苦節不可,貞。《節卦》象征節制:節制可致亨通;但過分的節制也不可以的,應當持正、適中。卦義 <象辭>說:《澤卦》的卦象是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之表象,象征以堤防來節制。節制是美德,能自覺有所節制,處中守正而行事必然亨通。但過分節制,會使自己吃苦,故要適中。爻辭初九:不出戶庭,無咎。解釋:初九,不邁出庭院,沒有危害。象曰:不出戶庭,知通塞也。解釋:《象辭》說:“不邁 ...

  • 八宮六十四卦全圖,初學點卦,不會裝卦者,須裝照此全圖裝拼、應五行

    八宮六十四卦全圖,初學點卦,不會裝卦者,須裝照此全圖裝拼、應五行。世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌;謀望諸般皆遂意,縱他刑害不能傷。父母持世事憂否,身帶文書及官鬼;夫妻相克不和同,到老用求他姓子。子孫持世事無憂,官鬼從今了便休;求失此時應易得,營生作事有來由。鬼爻持世事難安,占身不病也遭官;財物時時憂失脫,骨肉分離會合難。財爻持世宜財榮,若問求財定稱心;更得子孫臨應上,官鬼從他斷不成。兄弟持世克妻財,憂官未了事還來;鬼旺正當防口舌,身強必定損 ...

  • 易經六十四卦對事物是怎樣進行演變描述的

      《易經》六十四卦,由八純卦重卦而演。闡釋了宇宙從無極到太極到陰陽到五行到八卦,由八卦重卦一步推演事物演變的規律。六十四卦主要是根據地球人類感受事物演變的過程的總結。包括象征事物與事物之間相互聯系與影響,歸納出來的性質,范圍形式和階段性。  先天六十四卦,由初爻,二爻三爻四爻五爻上爻進行編碼,由下到上的進行排列。而《周易》作者對六十四卦對待排,如乾列于第二卦,接下取坤卦,接下來屯卦,蒙卦~~~到未濟。都 ...

  • 【周易基礎知識】詳解六十四卦里面的大成世界

      上次我們談到,八卦可以看透世界萬物,“八卦而’小成’,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。”世界的狀態僅由單獨的事物構成嗎?當然不是,要描述世界,還缺少一樣東西,那就是萬事萬物之間的關系。這種關系可以用八卦相疊為六十四卦來表達,這樣六十四卦不僅包羅各種事物,還包含了事物間的關系,就可以完整的描述世界的狀態了,所以稱之為“大成卦”。  大成卦如何應運而生?  我們都知道,文王被商紂王拘禁,然后“拘而演周易” ...

  • 教你認識「先天八卦」,巧翻六十四卦法掌訣圖

    四指立柱定八卦,先天八卦次序分。乾一兌二離三震,小指尖始乾前進。巽五坎六艮七坤,小指根始向食終。四指八卦已鎖定,此是伏卦論本性。四指上下為直對,陰廉陽禍配宮真。斜對尖根隔一位,陰武陽天要記清。正對尖根二位隔,陰祿陽延夫婦息。橫對首尾中成對,陰巨陽五不混配。聯對一二依三四,陰貪陽天為上吉。互對尖根一二對,陰文陽六勿對錯。隔對尖隔根相隔,陰破陽絕皆兇克。此訣難明尋掌圖,應圖解訣訣自破。一、伏卦八純卦六爻掌上卦法;把左手四根手 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

    ◎萃卦第四十五卦辭萃:亨。王假有廟。利見大人,亨,利貞。用大牲吉。利有攸往。〖譯文〗順利,王來到廟里,利于表現像個大人物,順利,利于堅持下去;用大牲畜祭祀,利于有所前進。卦義 這是萃卦的卦辭。亨,(heng),順利;通達;順達:萬事亨通。"亨"是對當前形勢的概括,指當前的關系良好。假,(jia),借:假道,久假不歸。天下會聚之時,預示順利亨通。德高望重者主持會聚,必能 ...

  • 六十四卦與日常生活 64卦之既濟—穩健守成

    《伏羲易》離下坎上,水在火上之象——居安思危,未雨綢繆。【白話】既濟:象征成功,亨通順利,有利于堅守正道;開始的時候吉祥,如有不慎,終究必導致混亂。《彖》說:既濟象征成功和功德完滿,有利于正道,這是因為陽、陰爻都當位;開始的時候吉祥,是因為六二得中位;最終產生混亂,是因為上六位于窮境而有乘。《象》說:既濟離火在下,坎水在上,水在火上,象征已經成功,此時君子應考慮將來可能出現的種種弊端,防患于未然。【易經智慧】穩 ...

  • 解析周易六十四卦基礎上爻辭的預測方法

    在解析《周易》六十四卦基礎上,解讀《周易》爻辭的方法列舉如下:  一、基礎繼承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基礎模型以及易理、卦義構成爻辭體系的基礎。  二、總分法。爻辭雖然并非對卦辭的細分闡釋,但爻辭是在整體卦義和整體易卦系統之下的微觀分析,總體框架和爻辭之間是總分互構的關系,并不割裂。這奠定了爻辭系統的整體觀和局部觀之間的有機原理。 *  三、要素分析法。爻辭從 ...

  • 易經六十四卦說盡人間萬象,易經竟然講得如此透徹!

      易經六十四卦,說盡人間萬象。易經中的水火既濟卦,即講的是成功之后的狀態及其趨勢、演化規律。  一、既濟卦大象:  既濟卦是描述的已經到達成功之后的狀態。“初吉終亂”,這是對這個卦整體狀態的描述,就是說開始的時候是很吉利、很安泰、很順利的,但是發展到后來呢?“亂”,混亂、雜亂、沒有章法、沒有秩序、一團糟,這樣的一個狀態。  這時我們要怎么做呢?就要“思患而預防之”,說白了就是要防患于未然,在開始還“吉”,后面的“亂”還沒有出現 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——旅卦

    ◎旅卦第五十六卦辭旅:小亨。旅貞吉。〖譯文〗少許順利,在旅行中堅持下去吉利。卦義旅是羈旅,在外旅行,雖六五、六二皆得中,但它們同性,相互排斥。因此,旅行時,只會小有亨通。能遵循正道,才會吉祥。主客雙方的素質都不佳,而態度又都強硬,互相有沖突。不過,主方的消極被動可以適應客方的積極主動,客方可以推動主方,使得主方有所發展。所以,主方的事情進展少許順利。這種狀態類似于旅店接待旅客,旅店滿足 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——艮卦

    ◎艮卦第五十二卦辭艮:艮其北,不獲其身;行其庭,不見其人,無咎。〖譯文〗抱住他的背部,得不到他的身體;行走在他的庭院里,見不到他這個人,無所怪罪。卦義 艮卦所說的止,是在應當止的時候止,應當行的時候行,動靜不失時機,前途必然光明。抑止人的邪欲,應內心寧靜。止得其所,才無過失。爻辭初六:艮其趾,無咎,利永貞。〖譯文〗抓住他的腳趾,無所怪罪,利于永久堅持。象曰:艮其趾,未失正也。六二: ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——中孚卦

    ◎中孚卦第六十一卦辭中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。〖譯文〗用豚和魚祭祀先祖吉利,利于涉越大河大河大川,利于堅持下去。卦義 這是中孚卦卦辭,說明當前主客雙方關系的狀況。"豚"指豬。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中的魚,互不侵犯,都吉利;不過,應當互相交流,"利涉大川"。"貞",應當解釋為"堅持"。"利貞"指利于堅持當前狀態。這卦辭明確地指出了主方應當與客 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——未濟卦

    未濟卦第六十四卦辭未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。〖譯文〗順利;小狐貍將涉越過干涸的小河,卻打濕了尾巴,看來此行無所利。卦義本卦六爻均失正,有“事未成,之象。但陽剛陰柔能相應,充滿著發展的可能性。故可促使成功。未濟有可濟之理,因而亨通。但若處事不謹慎,則沒有什么利益。爻辭初六:濡其尾,吝。〖譯文〗弄濕了尾巴,難受,前進有困難。象曰:濡其尾,亦不知極也。九二:曳其輪,貞吉。〖譯文〗向后拖曳車輪不使急進,堅持下去吉利。象曰:九二貞吉 ...

  • 易經六十四卦第四卦——蒙卦

    《周易》里的“六十四卦”,圖像上是由兩個八卦上下組合而成。按照一定的規律演化。在陰陽的變化中,闡述哲學思想。對中國傳統文化,具有相當程度的影響和指導。【蒙卦】蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。白話文解釋蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,輕慢不敬 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——豐卦

    ◎豐卦第五十五卦辭豐:亨。王假之,勿憂,宜日中。〖譯文〗順利,王來了,不要憂慮,宜于在正是日當中天的時候。卦義豐盛之時,自然亨通。但致豐之道,必須有德者才能獲得。故有德君王能使天下豐盛,并讓盛德之光普照天下。爻辭初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。〖譯文〗遇到它與主人相配,雖然已有十日,無所怪罪,往前有高尚的事。象曰:雖旬無咎,過旬災也。六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。〖譯文〗大部分被蓋了 ...

  • 六十四卦例與企業管理,為企業診斷時提供借鑒

    1.乾卦:說明為君之道,要保持大和諧,告誡管理者要效法天道,自強不息,力求有所作為,造福于天下,但要注意盛極而衰之理,時時自我警惕與節制。2.坤卦:強調管理者應效法大地的寬容,以寬厚德行負載萬物;同時,也要見微而知著,行為無褊狹而方圓,內直外方,德行弘大。3.屯卦:要求管理者在艱難困境中必須意志堅定,不因強暴而屈服,不為反常所動搖,應當知曉取舍之道,不可盲動。4.蒙卦:要求管理者要培養正直品格,終身養性;在事業中堅 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——夬卦

    ◎夬卦第四十三卦辭夬:揚于王庭,孚號,有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。〖譯文〗從朝廷上發出誠懇的號令,自城邑有嚴厲的報告,不利于打仗,利于做一些事。卦義 君子制裁小人時,應光明正大公布小人的罪過,以誠信號召群眾,合力將小人排除。但小人詭計多端,仍會有危險,應告誡人們引以為戒,施“仁政”,建章立法,不亂用武施暴,這樣進行才會有利。爻辭初九:壯于前趾,往不勝為吝。〖譯文〗強壯表現在前足趾上,往前進不勝,應當怪罪。象曰:不勝而往,咎也。九二:惕號, ...

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