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墓地風水學和尋龍點穴是否一樣

  墓地風水學和尋龍點穴是否一樣?在風水學里,尋龍點穴是墓地風水里面一個重要的技能。

   葬經提出:“葬以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,后為玄武。玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白狐馴俯。形勢反此,法當破死。故虎蹲謂之銜尸,龍踞委之嫉主,玄武不垂者拘尸,朱雀不舞者騰去。”所說青龍、白虎、朱雀、玄武,《葬經翼》把它們稱之為“四獸”,并闡述道:“夫四獸者,言后有真龍來往,有情作穴,開面降勢,方名玄武垂頭,反是者為拘尸。

   穴內及內堂水與外水相輳,縈回留戀于穴前方,名朱雀翔舞,反是者騰去。貼身左右二砂,名之曰龍虎者,以其護衛區穴,不使風吹,環抱有情,不逼不壓,不折不竄,故云青龍蜿蜒,白虎馴俯,反是者為銜尸,為嫉主。”青龍蜿蜒,白虎馴俯”二砂之外,《葬經翼》對砂水的論述也很切要:“大要于穴有情,于主不欺,斯盡拱衛之道矣,必須開面向里,不拘遠近,俱各有情。遠朝及前后左右之砂,皆以真面相向,無破碎尖射兇頑為融結證佐,惟曜氣飛揚,穴中不見者不忌。大地多有次類。欲知砂之背面,當分厚薄頑秀。背厚面薄,背頑面秀,背挺面灣,面來必有情而長,背則無情而短,故砂之灣者水必灣,砂之走竄者水必不收。吉兇征應,可不言喻矣。”故吉穴多閃藏,有特殊的隱藏技巧,因為行龍有行有停,有進有止,如貴人出游,一路護衛保護重重,停止如帝王坐朝,百官朝立,四平八穩,亦有如母抱子于懷中,有親親溫馨之情,有安全之感,結穴之處必然俱備藏風聚氣,界水而止,故地術之公侯將相盡住其中。

  

  墓地風水尋龍脈點穴 龍就是山脈 ,山脈何以龍名 因其形象仿佛也,真龍忽起忽伏忽隱忽現忽大忽小.山脈亦然 ,遠則綿延千里 ,近則數十里或數里 .尋龍先尋祖與宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所關禍福亦近, 所以論祖只自少祖起 ,舍是其遠祖也. ? 大凡龍氣長則福澤亦長.龍氣短則福澤亦短.在高山之龍看起伏,平地看收斂.至于平洋則高一寸為山,低一 寸見為水,有水流不過處即是龍脊,亦必有高顯為祖宗 ,此為龍法之要旨.   龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別,龍之貴賤取決于來龍祖山,辨龍貴賤要形氣并重 ,尋龍先識行與止、來去與分合,龍若出動 ,必有自然之勢 ,必有分水以導之; 龍若停止 ,亦必有自然之水以界之 .有合無分則其來不明, 有分無合則其止不真 .細辨水之分合 ,即識龍之起止也.   若見山勢雄偉挺拔俊秀者,大抵為火星所結,龍由此處中心出脈辭樓下殿,穿帳過峽,其勢忽高忽低忽左忽右,層層剝換方能自老變嫩、自粗變細 、自兇變吉。此為龍脈而即起,行跡其微,兩旁偶有遮護,亦僅之避風吹而已。若非著名地師往往忽略不見。至以過峽,是原龍脈真龍發現處 ,尋龍者務須特別留心。   龍峽有各種形狀,當推蜂腰鶴膝為最真,余則穿田過十數種 。峽之名稱名雖多,而峽之行跡總以活動秀麗細短為美 ,散漫翁腫 、偏枯粗直為惡。又忌穿鑿挨壞,不被風吹,又須外砂來扶,如入首字向要與過峽之字向相同,要知穿心開帳為少有之貴格,并不多見,或僅見二三節,非常難尋。善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地,不必定求開帳穿心也。  至于過峽為龍脈真情發現處,所以真龍必有美峽,美峽必有貴地。因此尋龍當以識別過峽為先,既識峽之美惡,則龍脈之吉兇富貴、融結之真偽皆可類推而知之矣。

   風水句老話“三年尋龍,十年點穴”,從中足見尋龍點穴之艱難啊!更有很多學者,不得要訣,漫山亂指,豈得真正龍穴乎?現在風水盛行,滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影!而且出書立傳,講起來可謂是頭頭是道!可是話又說回來,這些大師里面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢-回答是少之又少啊!大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下臺,某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾后家財破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊!真正的明師所點之穴,均為富貴有準,而且由于因果關系,泄露天機,所以一生并不多做!這樣有緣福東就要看看各自的造化了!

  好的墓地風水學,尋龍點穴一定要精準。








墓地風水學和尋龍點穴是否一樣、從中足見尋龍點穴之艱難啊

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