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易經八卦風水知識

  學風水懂風水非了解易經八卦不可,風水、算命、看相的理論是來源于《周易》,宋代陳希夷的《心相篇》,邵康節的《皇極數》等是著名的專著。它通過觀察生庚、面相,說明吉兇禍福,可見易經八卦風水知識的重要性。風水在漫長的歷史活動中,深受社會諸學問、諸因素的影響,影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體,這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作,儒家經典著作),儒(主張天不變,地不變,道也不變)、道(主張形神合一,以神守形,以形養神)、釋(主張因果報應和輪回思想)、巫(主張神靈對人運的影響)、占星(主張星宿對人的影響),風水的產生早于周易的產生,易的發展促進了風水學的發展。

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易經八卦風水知識

  易經八卦風水的載體-羅盤

  羅盤上由易經八卦去代表八個方位,每個方位再包含三個方位,合共二十四個方位。

  易經中有八個卦象,由伏羲所創,稱為〔先天八卦〕。

  周文王將八個先天八卦變化成六十四卦,稱為〔后天八卦〕。

  風水學就是將〔河圖洛書〕與及〔八卦〕的智慧融成一體,應用在方位之上的一種學說。

  八個先天八卦分別是:坎 坤 震 巽 干 兌 艮 離

  創作羅盤的人將代表東北方的〔艮〕、東南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕這四個卦象加進羅盤之中,成為羅盤上的二十四山。

  〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三個山(正北);

  〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三個山(東北);

  〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三個山(正東);

  〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三個山(東南);

  〔離卦〕代表〔丙午丁〕 三個山(正南);

  〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三個山(西南);

  〔兌卦〕代表〔庚酉辛〕 三個山(正西);

  〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三個山(西北);

  

  易經八卦風水知識

  中國古代的儒家,講天道與人道,講天道與人道的關系。孔子“朝聞道,夕死可也”,見出孔子的求道問道精神。天的觀念,天人合一,指的是與道合一。天人合一觀念,實質是道的觀念。《論語》、《中庸》等儒家典籍中,有豐富的關于道的論述。伏羲首創易經八卦。伏羲創造八卦時沒有使用文字,《易經》文本中的一切文字都是后人添加上去的,主要有三個人,一是周代早期的文王,為易經的八卦乃至六十四卦的每一卦,作了卦辭。再是文王的三兒子周公,為易經的每一卦作了爻辭。之后是周朝末年、春秋早期,孔子作了易經中的易傳。 因為任何的風水應用都是與易經陰陽八卦關聯的。所謂陰陽,只是表示一種自然界的氣場狀態而已,風水上區分陰陽主要分兩種:第一種情況是,風水上把比較陽剛的物質稱為“砂”,比如凸出的、高大的、堅硬的、靜止的……如高山、建筑、電線桿等;而把比較陰柔的物質稱為“水”,比如凹陷的、低平的、柔軟的、流動的……如水流、洼地、水塘等。有些地方見不到真砂真水,那如何來判斷呢?那就以高低而論,所謂“高一寸為砂,低一寸為水”。







易經八卦風水知識、可見易經八卦風水知識的重要性

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